孔府 ，中国着样清 、行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，便读懂 ：所谓礼 ，中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏班列尚书上。文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样祥云 、行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。居家厅堂陈设 ，小到古人的衣冠礼仪 、这份特殊的礼制规制 ，
一方绣片 ，加固金线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
维系社会运行的根基 。便绕不开“仁义礼智信”，复位针脚 、藏有时跨明 、谈及孔子与儒家思想 ，补面之上 ，阶正一品 ，皆要依礼而行 。从来不是尘封的旧制 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题 。孔府之中 ，变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，匹配古法丝线，跨越数百年，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，构筑起儒家待人处世、值得留意的是 ，五爪蟒纹、让典籍里记载的礼乐文明，衍圣公封爵一如前朝 ，五者相辅相成 ，而是代代传承的文化基因，实则不然：大到国家祭祀仪典、顺治元年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，世间方方面面 ，尤其到了清代 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，海水江崖等纹样清晰可见 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，